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Authoritarian Recall: Mexico’s Drug War and Subnational Patterns of Opposition to Democracy

Jon Hiskey, Mary Fran T. Malone and I wrote a piece on how the subnational political context mediates the relationship between a crisis and support for non-democratic alternatives. When faced with a violent shock to the system, public attitudes towards democracy depend in part on one’s experiences with non-democratic alternatives and whether these authoritarian options appear to solve the crisis at hand more effectively. In this way, citizens’ support for democracy can depend on how well they think their democracy can address security crisis compared to authoritarian alternatives.

For several years Mexico has been in the midst of just such a crisis, as its war on drug trafficking organisations has brought an unprecedented rise in violence and, in some areas, posed a direct challenge to the state’s capacity to govern. In this context, we add Mexico’s subnational political landscape, which ranges from vibrant, multi-party states to those with continued connections to a dominant one-party past. We leverage these variations in subnational political context and levels of drug-related violence combining state level surveys and aggregate data.

Citation:
Hiskey, Jonathan, Mary Fran T. Malone, and Alejandro Diaz-Dominguez. “Authoritarian Recall: Mexico’s Drug War and Subnational Patterns of Opposition to Democracy.” Journal of Politics in Latin America 12, no. 1 (April 2020): 3-31. https://doi.org/10.1177/1866802X20913287.

This is an open access piece.


Determinantes de la oposición religiosa al matrimonio igualitario en México

 

A raíz de la marcha en contra del matrimonio igualitario que ha sido convocada hoy por la iglesia católica mexicana, resulta pertinente conocer los determinantes de dicha oposición. Para ello se empleará una encuesta nacional levantada en noviembre de 2010 (Encuesta Nacional de Valores sobre los que nos Une y Divide a los mexicanos, ENVUD), la cual a pesar de tener ya seis años de antigüedad, es de las escasas bases de datos a nivel individual que es representativa a nivel estatal.

 

La encuesta puede ser hallada aquí (http://bdsocial.inmujeres.gob.mx/index.php/envud-292).  Se dividió a las personas encuestadas en dos grupos, católicos y evangélicos, a efecto de conocer el impacto en la oposición al matrimonio igualitario (también conocido como matrimonio entre personas del mismo sexo) de las siguientes variables:

Como variable dependiente la oposición al matrimonio igualitario (0, 1).

Como variables independientes:

Asistencia a la iglesia (1-5)

Importancia de Dios (1-10)

Confianza en la iglesia (1-4)

Mujer (0, 1)

Urbano (0, 1)

Educación (1-9)

Grupos de edad (1-6)

Clase social (1-5)

Uso de redes sociales (0, 1)

Si la persona conoce sus derechos (1-10)

Izquierda a derecha en política (1-10)

Consumo de noticias (1-4)

 

Se estimaron dos modelos logísticos, uno para católicos (82.2% de la encuesta) y otro para evangélicos (8.7% de la encuesta), en virtud de contar con una variable dependiente (oposición al matrimonio igualitario) compuesta de 1 (oposición = 66%) y 0 (a favor = 34%).

 

Los resultados para los católicos se muestran en el modelo 1, donde se aprecian las razones de momios (odds ratio), su valor y su significancia estadística. Las líneas en azul a la derecha de la línea vertical tienen un impacto positivo en la oposición al matrimonio igualitario, mientras que las líneas rojas, ubicadas a la izquierda de la vertical tienen un impacto negativo en dicha oposición. Los asteriscos denotan la significancia estadística de cada variable.

 

En el caso del modelo 1 para católicos, se aprecia que las variables que incrementan la oposición al matrimonio igualitario son pertenecer a un grupo de mayor edad, tener una mayor confianza en la iglesia, considerar a Dios como muy importante en la vida, asistir frecuentemente a servicios religiosos y ubicarse en la derecha. Las variables que reducen dicha oposición son si la persona conoce sus derechos, una mayor educación, un mayor consumo de noticias, usar las redes sociales, vivir en localidades urbanas y ser mujer.

cathgaymarr

Para conocer el impacto en probabilidades de cada una de las variables incluidas en el modelo 1, la siguiente gráfica muestra su impacto respectivo. Destaca que una mayor confianza en la iglesia aumenta en casi diez puntos el rechazo al matrimonio igualitario, mientras que la importancia de Dios lo hace en casi 20, en tanto que una asistencia frecuente a servicios religiosos lo hace en 5 puntos.

cathgaymarrprob

El mismo ejercicio fue realizado para las personas evangélicas, como lo muestra el modelo 2, donde la asistencia a la iglesia, la importancia de Dios y la edad incrementan el rechazo al matrimonio igualitario. Por su parte, las variables que reducen dicho rechazo son si la persona conoce sus derechos, consume noticias o es mujer.

evgaymarr

De igual modo, se muestra el impacto en probabilidades de cada una de las variables incluidas en el modelo 2 en la última gráfica de este post. Entre los evangélicos, una asistencia frecuente a servicios religiosos incrementa el rechazo al matrimonio igualitario en alrededor de 20 puntos, mientras que la importancia de Dios lo hace en casi 40 puntos.

evgaymarrprob

En resumen, pareciera que las variables religiosas sea entre católicos o entre evangélicos incrementan la oposición al matrimonio igualitario de manera importante, sólo superadas por la pertenencia a un grupo de mayor edad. Lo anterior sugiere que la movilización convocada por la iglesia cuenta con bases sociales reales entre los feligreses más religiosos, lo que puede o no mostrarse en una mayor asistencia a dicha marcha, pero al menos en términos de opinión pública, la evidencia parece apoyar la hipótesis que postula que la oposición al matrimonio igualitario cuenta con cierta bases religiosas en el caso mexicano.

 

Lo anterior quizá también sugiere que este tema ya presentaba una relativa división religiosa (cleavage) en la sociedad mexicana. Finalmente, destaca que  cuando la ciudadanía declara conocer sus derechos, el rechazo al matrimonio igualitario  disminuye, sugiriendo quizá que las tareas de educación cívica para incrementar la tolerancia debieran enfatizarse, puesto que estos datos muestran que  en efecto tales tareas aún tienen muchos frutos por rendir.

 

Para la visualización tanto de los modelos como de la predicción de probabilidades se empleó el paquete estadístico R y las librerías sjPlot y sjmisc (https://cran.r-project.org/web/packages/sjPlot/sjPlot.pdf). Los resultados aquí presentados fueron contrastados incluyendo efectos fijos por estado (modelos no mostrados), sin que se reportara una variación significativa. Los comandos utilizados fueron los siguientes:

 

 

base<-read.csv("gaymarr.csv")
names(base)

library(sjPlot)
library(sjmisc)

cath.data<-subset(base, cath==1)
ev.data<-subset(base, ev==1)

model1<-glm(gay_marriage_opp~Asistencia_iglesia + Importancia_Dios
  +Confia_iglesia+Mujer+Urbano+Educacion+Edad+ Clase
  +Redes_sociales+ Conoce_sus_derechos+Izq_der+Consume_noticias,
   family = binomial(link = "logit"),data=cath.data)

summary(model1)


sjp.glm(model1, type = "std", title = "Determinantes oposición matrimonio igualitario, Católicos, México 2010")

sjp.glm(model1, type = "eff", show.ci = TRUE, title = "Determinantes oposición matrimonio igualitario, Católicos, México 2010")


model2<-glm(gay_marriage_opp~Asistencia_iglesia + Importancia_Dios
  +Confia_iglesia+Mujer+Urbano+Educacion+Edad+ Clase
  +Redes_sociales+ Conoce_sus_derechos+Izq_der+Consume_noticias,
   family = binomial(link = "logit"),data=ev.data)

summary(model2)


sjp.glm(model2, type = "std",  title = "Determinantes oposición matrimonio igualitario, Evangélicos, México 2010")

sjp.glm(model2, type = "eff", show.ci = TRUE, title = "Determinantes oposición matrimonio igualitario, Evangélicos, México 2010")

 


Encuestas en las elecciones locales mexicanas de 2016

Las elecciones locales de este 2016 ya cuentan con numerosos levantamientos de encuestas para diversos puestos, como lo son alguna gubernatura, una diputación local o una presidencia municipal.

Como en cada proceso electoral, algunos de los datos de las encuestas han sido publicados en medios impresos nacionales y locales. El seguimiento y monitoreo de dichas publicaciones puede convertirse en una actividad costosa en términos de tiempo y dinero para el público interesado, porque no existen muchos sitios digitales o medios impresos que se dediquen a compilar esta información.

Para nuestro caso, por disposición legal desde la reforma electoral 2014, se estableció como obligación de los órganos electorales locales el difundir en sus portales de internet toda la información sobre cada encuesta que sea publicada.

Aunque el grado de detalle en la difusión de la información de encuestas varía entre los distintos órganos electorales, sí es posible contar con algunas bases de datos de las encuestas que han sido difundidas en medios impresos en las elecciones locales a celebrarse este 5 de junio.

Toda esta información ha sido compilada por un micrositio del Instituto Nacional Electoral cuya dirección es:

http://www.ine.mx/archivos2/portal/Elecciones/PEF/2014-2015/Preparacion/Encuestas/electorales_locales.html#home

Ahí nos encontramos un par de pestañas, una que nos lleva a las elecciones locales 2015 y otra a las de 2016. Una rápida revisión de los portales de los órganos electorales locales sugiere que en efecto, sí es posible encontrar bases de datos, cuestionarios, la metodología y el costo reportado de las encuestas publicadas. Las variables que contienen estas bases de datos generalmente corresponden a las variables que fueron publicadas.

También se observa que muchas bases se presentan en hojas de cálculo, lo que facilita su portabilidad para abrirles desde el paquete estadístico preferido. En algunos casos, las columnas contienen las etiquetas de las categorías de respuesta, por lo que al importar dichas bases en un paquete como, por ejemplo, stata, lo que tenemos es “mucho”, “algo”, “poco” o “nada” en una pregunta sobre algún tema, en vez de observar números en una escala del 1 al 4.

El etiquetado de las categorías de respuesta facilita la lectura y evita complicaciones sobre los significados de los códigos empledos. Por ejemplo, si a veces no se halla el cuestionario, no es posible saber si 1 significaba “mucho” o “nada”.

El problema con esta forma de reporte, esto es, usando etiquetas en vez de números es que no permite realizar ningún tipo de cálculo, pues se trata de palabras. Para resolver este problema basta con generar una nueva variable que ya no se componga por palabras, sino que asigne un número a cada categoría de respuesta.

Para los usuarios de stata, ello se logra con el comando “encode var, gen(newvar)” y así se asignarán números a cada opción, de manera tal que cada quien puede asignarle el 1 al “mucho” y el 4 al “nada” o viceversa.

En esta misma revisión también se observa que los libros de excel que sí contienen números en las variables, en la siguiente hoja anexan el nombre de la variable y los códigos correspondientes. Este formato es fácilmente reconocible por quienes han usado el paquete spss, y por supuesto también resulta posible importar dichos datos al citado paquete.

En síntesis, el micrositio del INE ofrece, con todas las limitaciones y bondades comentadas (y otras que se añadan) una gran posibilidad para el análisis de lo que ocurre en las elecciones locales mexicanas de este 2016.


Valores morales y tradicionalismo: Jalisco vs el resto del país

El pasado sábado 25 de julio de 2015 diversas organizaciones marcharon en la ciudad de Guadalajara para demandar que las leyes no permitan el matrimonio entre personas del mismo sexo, que la jurisprudencia de la SCJN recientemente aprobada sobre el tema sea revocada (lista de sentencias y tesis) y se respete la patria potestad de los padres de familia, por lo que también exigen reformas a la Ley General de los Derechos de los Niños, Niñas y Adolescentes (Notas del 25 de julio del Informador y del 26 de julio de Mural, en su primera plana).

Aunque las manifestaciones tuvieron réplicas en otros lugares del país, la efectuada en Guadalajara ha sido la que ha llamado la atención de diversos columnistas. Sin embargo, poco se ha analizado, al menos en términos de opinión pública, lo que estas expresiones representan como fenómeno social, más allá de simplemente decir que se trata de un mero conservadurismo moral.

A reserva de escudriñar datos de encuestas más recientes que resulten representativas a nivel entidad federativa, se efectuó un primer análisis sobre algunas variables relacionadas con una idea general sobre lo que pudiera entenderse por ser conservador, sin que ello signifique que el concepto se agote en este ejercicio.

El ejercicio estadístico que se realizó es una diferencia de medias, es decir, el valor promedio de las respuestas a una pregunta de encuesta se compara entre dos grupos. Los dos grupos están conformados por los habitantes de Jalisco y por quienes viven en el resto del país.

Los datos provienen de la ENVUD (Encuesta Nacional sobre Valores: Lo que une y divide a los mexicanos) levantada entre el 13 de noviembre y el 15 de diciembre de 2010, con 15,910 entrevistas en todo el país, y con representatividad a nivel estatal, pues por ejemplo, en Jalisco se levantaron 700 entrevistas (con factores de expansión esto significa 4’871,358 casos). Aquí puede hallarse la ENVUD.

En la Tabla 1 se muestran 9 preguntas incluidas en la ENVUD 2010, que versan sobre una idea general respecto a lo conservador. En particular, se analizan el orgullo sobre costumbres y tradiciones, si se considera que las religiones unen y no dividen a los mexicanos y el nivel de confianza en las iglesias. También se agregan preguntas sobre valores morales, como actitudes hacia el matrimonio entre personas del mismo sexo, la homosexualidad, el aborto, el divorcio, la eutanasia (también conocida como muerte asistida), y hasta dónde se justifica la violencia doméstica.

La diferencia de medias reveló que los jaliscienses reportan estar más orgullosos de las costumbres y tradiciones que el resto de los mexicanos, de igual manera son más proclives a considerar que las religiones unen a las personas, y también muestran una mayor confianza en las iglesias. Todo ello pudiera tener sentido en el contexto de una sociedad jalisciense relativamente tradicional, que también ha estado marcada por una historia religiosa que incluso se remonta en algunos lugares del estado a la propia guerra Cristera, como lo menciona Jean Meyer en su estudio sobre la  Cristiada  de 1973.

En términos de valores morales se observa que en la entidad sí existe un rechazo mayor al matrimonio entre personas del mismo sexo, pero destaca que el rechazo a la homosexualidad (sin aludir en la pregunta al matrimonio igualitario) no es estadísticamente distinto entre Jalisco y el resto del país, o no lo era a finales de 2010. Este dato desafortunadamente ha pasado prácticamente desapercibido por los columnistas.

En otros temas morales como el rechazo al aborto, al divorcio y a la eutanasia, Jalisco muestra una diferencia estadística con el resto del país que indica que sus habitantes son más proclives a no justificar estos temas.

Finalmente, la violencia doméstica se midió del 1 al 10 “usted qué tanto justifica que un hombre le pegue a su esposa” donde 1 es nunca se justifica y 10 es siempre se justifica. Los resultados indican que en Jalisco esta aceptación es estadísticamente distinta al resto del país, e incluso es menor en Jalisco que en otros lugares de México. Este es un segundo dato que tampoco se ha incluido en los análisis sobre lo que significa ser conservador o tradicionalista en nuestras sociedades.

Todo ello nos sugiere que la dimensión de lo que podríamos entender por conservadurismo o tradicionalismo, sea moral o religioso, no es fácilmente reducible a una o dos frases, se requiere de un trabajo adicional de exploración de datos y argumentos que permitan entender paso a paso fenómenos sociales complejos. Y este “post” apenas empieza a apuntar en esa dirección…

Tabla 1

jaliscomoral

Nota: 0.1*, 0.05**, 0.01***

Fuente: ENVUD 2010, cálculos del autor (diferencia de medias usando las rutinas ttest, robvar y ttest unequal en Stata).

 

 

 


Sitio oficial sobre encuestas electorales del INE

Por algún tiempo el Instituto Nacional Electoral (antes conocido como IFE) estuvo preparando un micrositio donde se pudiera encontrar “información general y resultados de encuestas por muestreo, encuestas de salida y/o conteos rápidos que se hayan publicado con el fin de dar a conocer preferencias electorales”.

El resultado está ya aquí. La compilación del micrositio incluye la información sobre encuestas relacionadas con las elecciones federales de 2006, 2009 y 2012, así como a las 17 entidades federativas con elecciones locales a celebrarse durante 2015.

En este “post” únicamente se describe el contenido del sitio y se agregan los vínculos respectivos para que quienes se encuentren interesados puedan acceder a las páginas introductorias y a los datos respectivos. Se espera que resulte de utilidad.

— Introducción y página principal http://www.ine.mx/archivos2/portal/Elecciones/PEF/2014-2015/Preparacion/Encuestas/index.html

— Normatividad http://www.ine.mx/archivos2/portal/Elecciones/PEF/2014-2015/Preparacion/Encuestas/encuestas.html

— Procesos federales 2006, 2009 y 2012 http://www.ine.mx/archivos2/portal/Elecciones/PEF/2014-2015/Preparacion/Encuestas/memoriaHistorica.html

— Procesos locales 2015 http://www.ine.mx/archivos2/portal/Elecciones/PEF/2014-2015/Preparacion/Encuestas/electorales_locales.html

— Memoria histórica http://www.ine.mx/archivos2/portal/Elecciones/PEF/2014-2015/pdf/Memoria_Historica_25_Noviembre.pdf


Movimientos estudiantiles y elecciones en México

Desde hace 46 años durante el 2 de octubre se conmemora a los estudiantes reprimidos y asesinados en México por el propio gobierno. Todos los hechos ocurridos durante y después de la matanza ocurrida en la plaza de las Tres Culturas, ubicada en la zona de Tlatelolco, en el Distrito Federal han servido para recordar la protección al innegable derecho de los estudiantes a expresar sus puntos de vista, a organizarse y a pesar de diversas críticas, a cuestionar al sistema en su conjunto.

 

El movimiento estudiantil del Instituto Politécnico Nacional de los últimos días es el ejemplo más reciente. Hace un par de años, durante la propia elección presidencial de 2012 se gestó un movimiento estudiantil que refrescó la campaña electoral y que sin duda tuvo sus efectos entre los electores de aquél año: el #yosoy132.

 

En este breve comentario recordaremos el impacto electoral del movimiento estudiantil de 2012 a través de una encuesta nacional en vivienda que fue levantada por el periódico Reforma en junio de 2012 (http://gruporeforma-blogs.com/encuestas/?page_id=2060). Los resultados sugerían que casi tres cuartos de quienes no simpatizaban con el movimiento de los estudiantes votarían por el candidato presidencial del PRI, mientras que el 45% de quienes veían de manera favorable a los estudiantes agrupados en el #yosoy132 votarían por el candidato presidencial de izquierda.

 

Como se aprecia en la tabla de la encuesta referida (http://gruporeforma-blogs.com/encuestas/wp-content/uploads/2012/06/capsula_041.png), el movimiento estudiantil tuvo, en efecto, un impacto favorable en el candidato presidencial López Obrador, pero de manera muy clara también tuvo el efecto contrario, donde quienes veían desfavorablemente al movimiento prefirieron al PRI.

 

Este doble efecto es estudiado con mayor detalle en un capítulo de un libro de próxima aparición titulado “Mexico’s Evolving Democracy: A Comparative Study of the 2012 Elections“ (https://jhupbooks.press.jhu.edu/content/mexicos-evolving-democracy), capítulo escrito por Alejandro Moreno y quien escribe este blog. Por ahora baste esta breve nota para conmemorar los 46 años del 2 de octubre de 1968.


Some Academic Surveys in Mexican Politics (updated Jan 26, 2016)

In this post I offer a very short and basic list of national surveys frequently used in academia regarding Mexican politics. It is far from complete, but at least it represents my very first draft on the topic. Hope this helps and any suggestion is very welcome.

All surveys on the list are free and publicly available:

Americas Barometer, Mexico’s sample 2004-2014: http://www.vanderbilt.edu/lapop/mexico.php

Mexico Panel Study 2012, 2006 and 2000: http://www.encup.gob.mx/en/Encup/Estudio_Panel_2012  and:  http://web.mit.edu/clawson/www/polisci/research/mexico06/index.shtml#

Mexico’s ENAFI 2013, 2008 & 2005: http://www.enafi.itam.mx/es/index.php  (Philanthropy and Civil Society in Mexico)

Mexico’s Sample of the World Values Surveys 1981-2012: http://www.worldvaluessurvey.org/WVSDocumentationWV6.jsp

Mexico’s Comparative Study of Electoral Systems (CSES): http://www.cses.org/datacenter/module4/module4.htm

Mexico’s Sample of The Comparative National Elections Project (CNEP): http://www.cnep.ics.ul.pt/index1.asp 

Mexico’s National Survey on Discrimination in Mexico, Religious Minorities (ENADIS): http://www.thearda.com/Archive/Files/Descriptions/RELMINOR.asp

Mexico’s Global Views: 2004-2013: Mexican Public Opinion and Foreign Policy (Las Américas y el Mundo): http://www.lasamericasyelmundo.cide.edu/

National Values Survey (ENVUD): http://bdsocial.inmujeres.gob.mx/bdsocial/index.php/en/envud-292

National Survey on Political Culture and Citizen Practices (ENCUP)
(2001-2008) http://bdsocial.inmujeres.gob.mx/bdsocial/index.php/en/encup-28

Databases for Social Analysis in Mexico, more than 60 publicly available surveys here: http://bdsocial.inmujeres.gob.mx/bdsocial/index.php/en/

I will try to update this list soon.

(last update January 26, 2016)


A very short and simple guide to the Scottish Referendum

 

Today, September 18, according to the Scottish Independence Referendum Act of 2013 available here  http://www.scottish.parliament.uk/parliamentarybusiness/Bills/61076.aspx, Scottish or British or Irish or EU citizens living in Scotland can vote, as stated in this voting guide http://www.electoralcommission.org.uk/__data/assets/pdf_file/0012/170400/The-2014-Scottish-Independence-Referendum-Voting-Guide.pdf.

 

In the Scottish Referendum poll stations will be open from 7 am to 10 pm. Recall that registered voters are 16 yr-old or more. The question wording of the Scottish Referendum reads as follows:

Should Scotland be an independent country?

Vote (X) only once:

Yes                No

 

“Yes Scotland” and “Better Together” are the lead campaigners for each outcome at the Scottish Referendum, and there is a spending limit of £1.5 million.

 

You can read additional information from the “Electoral Commission” website available here http://www.electoralcommission.org.uk/, from “Elections Scotland” website and the “Electoral Management Board for Scotland Referendum” available here http://www.electionsscotland.info/.

 

Finally, previous poll reports showed tendencies analyzing 87 surveys from February 2013 to September 2014 using the question wording: “Should Scotland be an independent country?” here http://whatscotlandthinks.org/questions/should-scotland-be-an-independent-country-1#line and a second analysis available here http://sotonpolitics.org/2014/09/12/polling-observatory-scottish-referendum-special-who-is-ahead-and-how-close-is-it/


Political Knowledge and Religious Channels of Socialization in Latin America

A couple of years ago, I wrote this piece about political sophistication and religion in Latin American settings. Hope you find it interesting.

“I consider how religion relates to what Latin Americans know about politics. Using data from the 2010 AmericasBarometer, I assess the effects of two components of religion: belonging, and behaving. Overall I find little difference in political knowledge across Christian dominations and in comparison to the non-religious. Attendance of religious services is related to lower levels of political knowledge, though this relationship reverses itself among Mainline Protestants. In a previous report in the Insights series I showed that religious identification is related to higher levels of identification with political parties; this report, however, suggest the possibility that religion may not always boost political engagement and understanding”.

Full text available here: http://www.vanderbilt.edu/lapop/insights/I0855en.pdf


The New Pope is from the Americas: How Catholic are Americans ?

This is an old text of mine, from March 2013, but still readable, I think.

“For the first time in history, a Pope has emerged from the Americas. The election results came as a surprise to many because even though half of the world’s Catholics live in the Americas, only 29 percent of cardinal electors in the 2013 conclave were from that region. Yet, the new Pope comes from a Latin American country: Argentina.
In the months to come, debates will revolve around a myriad of expectations regarding the possible impact that the new Pope, Francisco, might have on the Catholic Church around the world. An especially relevant piece of information in which these debates are embedded is the social base of any religion: the size and composition of the faithful. Thus it is important to know how many they are, how they behave, and how much they care about religion. According to the most recent Americas Barometer surveys carried out by the Latin American Public Opinion Project (LAPOP) during the first half of 2012…”

 See the full version here http://www.vanderbilt.edu/lapop/insights/ITB003en.pdf


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